第190章祭神之礼

苏剑泉真的很忙。（首发）

新发现的神道之路让他发现了一块新大陆，这种感觉很新奇，就像是得到玩具的孩子一定要把这玩具弄得明明白白一样。

如今苏剑泉的神品乃是七品，可以干涉凡人意志，所以苏剑泉白天化身于神像当中揣摩神灵符篆，研究神灵变化之道、

晚上的时候，苏剑泉则潜入凡人梦境，散播得自大乾坤的种种知识。

最为主要的就是祭神之礼。

按照苏剑泉以前看到的古籍，苏剑泉将祭礼详细到日常的生活当中。

每一天当中，凡人在晚餐开始之前诵念神名，祷告赞美神灵。神灵有所感，必会赐福，所谓的赐福，就是微妙的干涉凡人的因果。

诚心信仰的凡人则可以得到神灵的眷顾，而基本的七品神灵就有微调因果的能力。

让信民外出狩猎获得更丰盛的猎物这都是等闲事尔。

其次，每过七天就有一次小祭礼，所谓的小祭礼就是一群人聚集在神殿或者聚集在某一户人家当中，一群人以祭神之礼祭拜神灵，之后可以聚餐，甚至是分享相互之间的猎物，或者狩猎经验。

再然后则是每过一个月的中祭礼。

中祭礼必须聚集在神殿之前，参加中祭礼前必须得准备祭品，祭品不必太丰盛，有心则灵。而中祭礼持续一天时间，从上午开始一直到晚上。

期间祭拜神灵，奉献祭品，虔诚祷告，之后则是神祭晚会。

部落当中的信民围拢在篝火前开篝火舞会，增进部落之间的情感。

最后则是最重要的神祭节。

半年一次，持续三天。

这是最盛大的节日，三天当中部落甚至可以相互贸易，而最隆重的则是大祭礼，这中祭礼必须由部落当中的祭司主持。

为了更好的管理信民，苏剑泉还建立了一套神殿的规则制度。

神殿之中最高权位一分为三，分别是：大祭司，大神官，大武长。

大祭司负责祭礼，维护日常的神殿规则；大神官则是最虔诚的信民，每日要做的就是带领信民以及麾下神官不断祷告。

神官一脉说白就是最为纯粹的香火愿念提供者。

至于大武长一脉，他们则是神殿的暴力机构。

苏剑泉规定大武长一脉不得对族内族人动武，只有外族入侵，或者有人攻击神殿时才可以出动。

当然，如果有其他神灵信徒上门拆台，大武长一脉也不得妄动，文斗自然有大神官和大祭司出手，只有当对方动武了，大武长一脉才可以动手。

至于如何选拔三脉侍奉神灵之人，苏剑泉自有一套规章制度。

苏剑泉甚至还以“仁智礼义信”为根本传授了神殿教条，并且规定部落必须行祭礼，要信仰三位神灵，但是神殿不得干涉族内政务。

族长的推选以有贤能者为优先，冠冕之日需要大神官执行冠冕之礼。

这里需要说明的是，冠冕之礼只是一种仪式，而不是说族长职务由神殿决定。

除了让信民信仰神灵，苏剑泉也传授给了信民不少的知识。

毕竟，信民和神灵之间的关系就像是共生关系，信民给神灵提供香火愿念，神灵则反馈给信民好处。这些天当中，苏剑泉以自己的神能为棠溪部落不少的信民带来了实际的好处。

凡是那些虔诚信仰苏剑泉的，苏剑泉都通过神力的反馈为其带来了好处。

原本不擅长打猎的突然间如获神授一般获得了极其老练的打猎技巧，原本不善战的战士因为虔诚信仰的关系变得无比善战。

有倒霉的人运气开始好转，有种田的人懂得如何更好的种田……

这些事情并不是普遍发生的，苏剑泉只是挑了其中信仰最为纯粹虔诚的信民给予了反馈。

这种反馈的好处显而易见，那些得了好处的信民无比欢喜，更是带着全家虔诚祭拜，每日晚餐前，每过七天，每过一个月他们都会进行祭拜，而且风雨无阻。

这种行为所带来的是其他人的效仿。

谁都想过得好一些，所以，那些得了好处的信民反而起到了带头羊一般的作用。

经过这一段时间的经营，苏剑泉和红莲都获得了十足的好处。神躯当中的神力灵光更是飞速增长。仅仅一个月的时间，苏剑泉和红莲体内的神力灵光就突破到了百颗灵光。

这已经七品神灵所能增长的极限了。

而下一段神灵品阶的变化则需要两人自行参悟。

红莲和苏剑泉对于神灵之道很看重，所以眷顾信民的时间也比较多，红莲这段时间传授了女红，养桑，织布，舞蹈，接生等知识。

苏剑泉则传授了历法，种植，斗战，军阵，狩猎等等知识。

至于血斧……这厮心不在此，显灵的时候很少，而信仰血斧的也基本是族内的战士。

原因无他，血斧这厮光是看着就威猛霸气。

而血斧也乐得传授厮杀技巧。

经过这一个月的发展，苏剑泉等人的神职和神名均有变化。

也就是在这信仰的初期，苏剑泉等人的神职才好多次变化。

一开始的时候，苏剑泉除了炎帝神名，还多了丰收之神，狩猎之神，战争之神，礼教之神等等神名，后来族人发现，自家这神灵完全是无所不能的嘛！

于是在苏剑泉的刻意引导下，苏剑泉的神名变成了“昊天神帝”，神职则是在原来的基础上加了一个“全知全能”。

红莲的神名也变成“昊天神后”，神职在原来的基础上倒是没有太大变化。

至于血斧，这厮的神名变成了“昊天战神”，神职倒是没有变化。

在一个月之后，苏剑泉依靠着自己强大无比的修炼经验以及从古籍上得来经验，成功地将自己的神灵符篆从新熔炼构造，而自身的神品也成功晋升六品神灵。

六品神灵已经能够凭借着自身的神力干涉物质，而自身的神职表明了自己的神力可以干涉哪些物质。

以苏剑泉来说，他的神力可以化作火焰，也可以化作金铁，泥土，武器刀弓，甚至是种子树木，这和他的神力有关。至于全知全能……

这一神职目前还没有展现威力。

苏剑泉晋升之后所做的第一件事就是在众目睽睽之下施展神力，大量的神力被消耗出去，一座由神力构筑而成的神殿拔地而起。

这一神迹在意让信民惊为天人，当天损耗的神力几乎一天就补充了回来。

新建造而成的神殿高十米，砖瓦为主，金铁为骨，大殿占地三百平，大殿样式高大雄伟，墙壁之上雕刻着种种神迹。

大殿内部的结构也很合理。

最前面也是最中央的是苏剑泉，红莲以及血斧的神像。

苏剑泉位于中央，红莲位于右侧，血斧位于左侧。

如今的神像高立于神台之上，苏剑泉仍旧周身火焰缭绕，金石为胚的神像看起来金光熠熠，无比神圣；红莲的神像一如既往的美丽，火裳飘飞说不出的动人。

至于血斧……这厮赤膊袒胸，筋骨虬结，面容凶神恶煞，威风凛凛。

在大殿的后方是大神官的住所，右侧是大祭司的住所，左侧则是大武长的住所。

在日后的发展当中，大武长在信奉主神昊天神帝的基础上逐渐偏信昊天战神，而大祭司一脉则全是女性担任，在信奉主神昊天神帝的基础上逐渐偏信昊天神后。

至于大神官，男女皆可，但必须是最虔诚的信徒。

而在昊天神殿之中，大神官未必是权利最大的人，但却是威望最重的人。

为了更好地选拔信民，苏剑泉还煞费苦心地总结出了信民的等级。

他准备将这一套法则凝练成为神通传授给日后的大神官，这样一来，信仰之心剔透的大神官将会明白谁才是真正的信徒。

在这套规则当中，信民一共分作七个位阶。

第一个位阶的人是“不信鬼神者”。这种纯粹的信民对于神灵来说完全无用，甚至在特定的环境中可以呵斥击杀神灵。

对于神灵来说，无信者不亚于毒药。

所幸，这种人数量极少，说是千万中无一也不为过。

第二个位阶的人则是“泛信神灵者”，这种信民没有固定的信仰，只有当自身遇到困难的时候才会求助神灵，只不过他们也不知道该向谁祈祷，所以只能漫天求佛。

这种信民只有在困难当中才会产生一点香火愿念，若是雪中送炭帮助一回，或者可以将其转化成忠实信徒。

第三位阶的人则是“唯一神信者”，这种信民有唯一的信仰神灵，只是信仰并不虔诚，只有在有事的时候才会忠实信仰祷告，转化成为忠实信徒需要时间和感化。（http：／／）。

第四位阶的人则是“虔诚为己信民”，这种信民可以提供的稳定的香火愿念，只是对于神灵的信仰是建立在自身的需求之上。

祈祷的时候必然会夹杂自我杂念私欲。

这种信民是当前棠溪部落之中数量最多的信民，因为棠溪部落几乎人人都见过神灵显灵，并且有不少人都获得了神灵的眷顾，所以棠溪部落大多数都是第三，第四位阶的信民。

第五位阶的人则是“狂信者”，这种信民拥有着疯狂的信仰，神灵的利益就是他们的利益，神灵所指，便是他之坦途。

即便那道路是死，他们也绝不会皱眉。