二月三日，又是一日大晴，雪化的更多了，屋檐下的冰熘子开始滴水，道路不到中午便开始变得泥泞。

按涿州屯田经验，屯田所需七物为，耕锄，陶瓮，地尺，界砖，屋舍，床褥，柴薪。

此屯田七物，乃维持生计之最低所需。

七物中，耕锄乃耕地所用；陶瓮此物，一是炊具，同时也是每日打成做饭的水桶；地尺用于屯田时丈量地亩；界砖的作用在于屯田初期，划分好土地之后，标识所属，若不然，到一陌生之地，昨日方把田分好，过一日就找不到各自的地了。

屋舍一项，为屯田常住久安的关键，尤其是冬日要过去了，冬日无雨水，住在野外勉强可以，但春来之后，雨水繁多，若是无有屋舍，居住无所，不能安定。

床褥一项，及柴草一项，二者可以相合，以最低的成本，床可以用麦秸来铺，也可以弄一堆麦秸当褥子，麦秸还能当柴烧火做饭，麦秸同样可以用来盖屋子。

有了麦秸，床褥，柴火，盖房子的材料，便全有了，一切都好。

但是，一个冬日过去了，为取暖及炼铁等事，柴草消耗巨大，以至于，出去屯田，没太多麦秸分给民夫众人，只剩干柴了。

幸而，巨鹿不同于涿州，巨鹿有帐篷可以充当临时的屋舍，且，巨鹿四境荒村遍布，房屋并不难解决。

在即将过去的整个冬日，民夫们一冬时间做了大量泥胚存着，泥胚放了一个冬日，晾的十分干燥，除了大量已备好的十几万泥胚，陶窑也早建了许多，待现在屯田在即，万事早已俱备。

多达两百多个炭窑同时开工，意味着什么？

意味着得耗费大量柴草，意味着，陶窑一窑能放下三两百个陶瓮，意味着百个窑一天烧两窑，一天就能生产三四万陶瓮，意味着屯田所需的十几万小瓮，三五天就能生产够。

日中之时，陶窑陆续开窑了，离远了看，窑室打开时飘散的烟尘飘散着往高处飞，一丛又一丛，明明是手工业的生产场面，但规模太大了，很像工业生产的烟囱污染，一片乌漆麻黑。

当第一个窑开窑的时候，李孟羲便过去了，待民夫们把窑里所有的陶器全部拿了出来就地摆好，摆了一地，李孟羲走上前，随意拿起一个还带着热量的陶器看了起来。

军中所有陶瓮的形制都是一样的，都是很小的，小瓮高不过二尺，肚大口小，瓮底有二尺余长。

如此一小瓮，只够做一人的饭，多一个人就做不下了。

而这一点，恰是目的，一小瓮，恰只足一人日食，便不必吃大锅饭了，每人都做自己的饭吃自己的，那么，在外屯田时最要命的分粮不公的问题，便不复存在了。

小小的一黄泥小瓮，看起来又小又简陋，但其实，满是精致，每一点都是特意设计过的。

比如，小瓮的瓮口有较为突出的沿儿，沿是双沿儿，沿中有槽，这是特意为了方便拿麻绳把瓮吊起来做饭而设计的，边沿儿明显，拿绳子吊着就容易，又因是双沿，麻绳就能卡在里边，以防下边火焰大了把绳子烧着。

再有，瓮乃是底大口小的形状，这样的瓮刷着肯定不好刷的，但是底大口小的结构，底大，受热更多，口小，散热少，这样有利于加快食物的加热效率，也就是，能省不少的柴。

李孟羲把出窑的陶瓮全部检查了一遍，小有瑕疵的，比如沿儿碰掉一块，比如器形扁了，这些都无所谓，但若是烧裂了的那些，就得捡出去了。

李孟羲笼统把一窑的陶器数了一下，有二百零九个，其中裂开的残次品，有二十五个。

粗略算了一下，成品率在九成左右。

回想当初涿州时，涿州屯田时，时间赶趁，泥胚造好放不两天就直接进窑烧了，结果，废品率达到了三成多。

看来，陶器生产的话，泥胚最好是长时间晾干之后，再行烧制，这样质量会更好。

想到，制作弓弩的木材，也是要长时间长达数年时间的阴干过程，简直岂有此理了，不管生产点什么，材料处理时间就必然漫长，太占场地，太耗时间，太不利于大量生产了。

当第一批陶器生产出来之后，最后物资也补上了。

看天色还早，李孟羲直接把还带着热量的陶器拿车拉走，然后，选了一处离巨鹿城近的乡下村落，作为第一个屯田点，欲往屯田。

李孟羲调动了十二生肖旗，第一营的十队，共计有七百多人，给这七百多人每发了一杆木枪，按一天一斤半粮的量，每人发粮四十五斤，各人都带着各人的被褥衣物碗快，再每人发一个小瓮，一套发齐之后，量地的地尺按小队来发，发有三十余把，曲辕犁五人一架，帐篷三十人分一，锄头人手一柄，柴草拉了有五车。准备到了地儿看情况再行分配。

要出去屯田了，事先已根要屯田的人说明了情况，动身上路之后，民夫们背着行囊，怀里抱着陶瓮，肩上扛着锄头，对新开启的生活又是忐忑又满是期望。

走到了一半，忽然有民夫出来拦到了李孟羲马前。

“怎么了？”李孟羲皱眉问到。

那民夫小心翼翼的说，“军师，俺能找俺浑家一路不，还要俺大伯，俺婶，俺远房表舅，俺娃……”

李孟羲一听如此，恍然明白过来，他喵的，一件大事给忽略了。

在军中的话，义军最底一层的组织架构，是一个个小队，同理，屯田的话，最小的单位其实不是个人，而是，一个个家庭。

可，因之前一路征战的缘故，为便于管理人力，把黄巾流民按老弱妇孺，还有青壮，给筛分开来了。

结果就是，军中优待妇孺老弱，流民把老迈双亲还有自家小孩子留在后勤队伍里，没有担忧，毕竟是，亲眼看见的，妇孺老弱们吃的比所有人都好，优待如此，谁有意见，谁不放心。

义军不经意间就完成了一件了不得的事，古人重乡土，重亲族，哪怕是逃难，哪怕是流亡，一村一族一家人死都在一起，无论如何不愿分开。

但，在义军中，因公道，因仁义，因信誉，因各种原因，黄巾流民们竟然愿意跟家人妻儿分别开来。

行军打仗之时，人力精确区分，这本是好事，既能照拂的了的弱小，又能便于统筹利用人力。

可要去屯田了，一家几人，夫妻两分，丈夫在东屯田，妻子在西屯田，中间隔了百十里，这很是不妥。

斗胆站出来拦马的民夫主动问了妻儿家小之事，行进队伍里其他流民也眼巴巴看过来，眼中有着期盼。

十几万流民，家亲死尽，孑然一身者，多矣，但同样，很多人，亲人尚存。

对于刚经过战乱的民夫们而言，有什么比自家亲人更可靠的，一家团聚是他们最大的期望。

李孟羲认真思索了良久，他抬头看着民夫队伍，回头看了看装着曲辕犁和柴草的淄重车辆，他沉默片刻，“走！回去！”李孟羲临时打消了主意，准备把问题解决了再说。

——

李孟羲带人屯田去了，关羽在城里留守，结果李孟羲走了，关羽又放心不下，骑马追了上去，关羽人还没追上，发现李孟羲带着人调头回来了。

两下碰头，关羽诧异问，怎就回来了，李孟羲答到，“有大事未决。”

待屯田队回了巨鹿城，下发的全部物资，全部再收回，人员再散回各处。

城主府中，李孟羲与关羽商量着对策。

李孟羲感觉事情很是棘手，他眉头紧皱着，难下决断。

“某知，屯田以一家合聚为最好，然，若使十几万人依家而聚，则人流变动巨大，我军编制将尽散。

而编制又是我军组织之根基，战力之根基，若编制一朝溃散，若有大战临头，再想仓促聚十万可战人力，难也！”

让李孟羲觉得头痛的地方就在这里，军中各类人力分的有多细，分的就有多散，现在要让分散的民夫兵丁们重新聚成家庭，就有多麻烦。

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